《礼记》曰：“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

     人的真实德性，藏于内心、溢于言行，所以德厚之人，即便独处，也会慎重。

     做人，唯有修善良的心、养和气的脸、管克制的嘴，方能涵养品性、增厚美德。

     人这一生，养性修心，福气自集。

善良的心

      萧纲说：“一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。”

     当一个善念深入内心，历经磨难也永不消失。善念的力量就像无数灯火照耀，千里之内一片光明。

    人生，是一场修行。修行的根本，是修一颗善良的心。心变善了，品德就变得高尚，言行就会感染人，好运自然会来。

     东晋名士顾荣，一次应邀赴宴，在宴席上发现烤肉的仆人脸上露出对烤肉渴求的神色。

      顾荣便拿自己的那份烤肉让仆人吃，同席的人都笑他这样做有失身份。

      顾荣却说：“他每天都在烤肉，怎么连烤肉的味道都不能尝呢？”

      后来战乱四起，晋朝大批人渡过长江南流。每当顾荣遇到危难，总会有一个人在左右保护着他。

     顾荣十分感激，询问后得知，这个人便是那个想尝烤肉的仆人。

      正如古人所说：“心存善念，必有善行；善念善行，天必佑之。”

     做人，既要心存善念，又要付诸善行；有了善念善行，才会受到上天的庇佑。

     善念，是无我的境界；善行，是自然而然、不求回报的本心行为；善良，是我将无我、不负良心。

     人活于世，修一颗善良的心，福报最深。

和气的脸

    《礼记》曰：“有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”

     人的内心，有和顺的气质，脸上便会和颜悦色；脸上和颜悦色，整个人的态度必定委婉柔顺。

    和气与婉容，由何而来？

    有位手艺人，喜好雕刻妖魔鬼怪。一次，他照镜子时，发现自己的面容竟然变得凶恶、丑陋起来，便赶紧去寺庙求助。

    方丈说：“你的病能治，但你先得雕刻一百尊观音像。”于是，他开始忙碌起来，一边雕刻，一边研究、模仿观音的神态。

半年后，他完成了一百尊善良、慈悲的观音像，便去找方丈治病。

方丈拿出一面镜子，笑着说：“你的病，其实已经被你自己治好了。”

手艺人一照镜子，发现自己的面容正气端庄、慈祥和善，顿时大悟。

正所谓：“相由心生，境随心转。”

人的外在相貌，由心而生；人的内在情绪，随心而变。人的心境是什么模样，脸色就是什么模样。

心若慈善，自生和气；心若和气，自有婉容。和气的人，脸色端庄和善，魅力旷日持久。

和气，是一种智慧；婉容，是一种修行。锐气藏于胸，和气浮于脸。和气待人、与人为善，便能以和为贵、和气满满。

做人，养一张和气的脸，福气自然来。

克制的嘴

培根说：“交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。”

深以为然。学说话是本能，只需一年；学闭嘴却是本事，需要一生。

所谓“闭嘴”，即为“慎言”，就是说话克制，谨慎慢言。

苏格拉底的一个学生对他说：“告诉你一件事，你绝对想象不到的。”

苏格拉底问道：“你要告诉我的这件事，用三个筛子过滤过没有？第一个筛子叫‘真实’，第二个筛子叫‘善意’，第三个筛子叫‘重要’。”

这个学生一脸懵逼，无言以对。

苏格拉底接着说：“既然不知是否真实，是否善意，是否重要，又何必说呢？”

扪心自问，自己在说话前，可曾用三个筛子过滤过？若未过滤便说出来，就可能是搬弄是非，搞不好会引来祸端。

正如古人所说：“水深流缓，人贵语迟。”

有深度、涵养高的人，懂得管好自己的嘴，善于把握说话的时机和分寸，总能收到“良言一句三冬暖”的馈赠。

与人交流，管一张克制的嘴，便能受益一生。

人们常说：人字易写不易做，心字简单却难懂。

然而，做人有三宝，时刻需谨记：善良的心、和气的脸、克制的嘴。

做人，修善良的心，待人待己，和善慈悲；养和气的脸，以和为贵，和颜悦色；管克制的嘴，谨慎慢言，静水流深。

余生，愿你我用好三宝，享深厚福泽